Kutadgu Bilig - Kutadgu Bilig

Från Wikipedia, den fria encyklopedin

Den Qutadghu bilig eller Qutadğu Bilig ( / k u t ɑː d ɡ u b ɪ l ɪ k / ; föreslagna USA Turkic : [qʊtɑðˈɢʊ bɪˈlɪɡ] ), är ett verk från 1100-talet skrivet av Yūsuf Balasaguni för prinsen av Kashgar . Texten återspeglar författarens och hans samhällets övertygelser, känslor och praxis med avseende på en hel del ämnen och skildrar intressanta aspekter av olika aspekter av livet i Kara-Khanid Khanate .

Författaren

Vid flera punkter i hela Kutadgu Bilig talar författaren lite om sig själv; av detta vet vi en viss mängd om honom.

Författaren till Kutadgu Bilig hette Yūsuf och föddes i Balasagun , som vid den tiden var vinterhuvudstaden i Karakhanid-imperiet och var belägen nära dagens Tokmok i Kirgizistan . Han var ungefär 50 år gammal när han fullbordade Kutadgu Bilig och när han presenterade det färdiga arbetet för prinsen av Kashgar tilldelades han titeln Khāṣṣ Ḥājib ( خاص حاجب ), översatt som något liknande "Privy Chamberlain" (Dankoff, 2) eller " Privy Councilor. " Han kallas ofta Yūsuf Khāṣṣ Ḥājib.

Vissa forskare misstänker att prologen till Kutadgu Bilig , som är mycket mer öppet islamisk än resten av texten, skrevs av en annan författare - särskilt den första prologen, som är i prosa , till skillnad från resten av texten.

Texten

Historia

Den Qutadghu bilig fördes i historien 843 fåren år och presenteras för Tavghach Bughra Khan, prinsen av Kashgar. Det var välkänt genom Timurid-eran (Dankoff, 3), men endast tre manuskript - som kallas för staden de upptäcktes i - överlevde för att ge oss vår moderna kunskap om texten:

  • Wien-manuskriptet är skrivet på 800-talet. TURK DIL KURUMU IN (IN Dilman) , Kutadgu bilig Tipkibasim , Viyana Nushasi , Alaeddin Kiral Basimevi , Istanbul , 1942.
  • TURK DIL KURUMU, Kutadgu Bilig Tipkibasim, Fergana Nushasi, Istanbul, Alaeddin Kiral Basimevi, 1943.
  • TURK DIL KURUMU, Kutadgu Bilig Tipkibasim, Misir Nushasi, Istanbul, Alaeddin Kiral Basimevi, 1943.

Språk

Den Qutadghu bilig är skriven på ett Karluk språk kallas "Karakhanid språket", men ofta helt enkelt kallas "Middle turkiska". Det liknar språket i Orkhon-inskriptionerna , på gamla turkiska , men har förutom den turkiska basen en stor tillströmning av persisk vokabulär. Bortsett från specifikt ordförråd från arabiska och persiska nämner Dankoff ett stort antal calques Kutadgu Bilig från persiska.

En av funktionerna i Karakhanids språk är att dess tredje person imperativ alltid har / s / istället för / z / och ungefär hälften av Brahmi-instanser är inte -zUn utan -sUn. Detta återges ofta som sU i Kutadgu Bilig:

kutadsu atı ber iki cihân
Må han vara lycklig, må hans namn spridas till de två världarna
——Kutadgu Bilig 88

bayat ok bolu ber arka yölek
Må Allah bli din pelare
——Kutadgu Bilig 90

tuta ber teŋri bu taht birle baht
Må Gud också ge dig lycka
——Kutadgu Bilig 92

Följande är utdraget från Kutadgu Bilig; den första kolumnen är texten på originalspråket (Karluk eller Middle Turkic) men omskriven till turkiska (latinska) bokstäver. Den andra kolumnen är textens turkiska översättning, medan den tredje är dess engelska översättning.

Trots förekomsten av islamisk visdom från hadither och Koranen , persiska kalkar och arabiska och persiska ordförråd finns det inga specifika referenser till islamiska texter, och arabiska och persiska ord används inte heller för islamiska begrepp. Detta stärker argumentet att islam kom till Centralasien genom vandrande sufi .

Stil

Författaren till Kutadgu Bilig använde den arabiska mutaqārib-mätaren , bestående av par av två rimmande 11-stavelserader, ofta uppdelade ytterligare - de första sex stavelserna bildade den första gruppen i varje rad och de sista fem stavelserna bildade en annan grupp. Detta är den tidigast kända tillämpningen av denna mätare på ett turkiskt språk. Originalmätaren består av föregående korta och långa vokaler:

Vokal 1 Vokal 2 Vokal 3
kort lång lång
kort lång lång
kort lång lång
kort lång

Eftersom turkiskt språk inte skilde mellan korta och långa vokaler förvandlade han dem till att öppna och stänga stavelser, till exempel:

Vokal 1 Vokal 2 Vokal 3
ya (öppen) ġiz (stäng) yir (stäng)
yı (öppen) par (stäng) tol (stäng)
dı (öppen) kaf (stäng) ur (stäng)
ki (öppen) tips (stäng)
var öppen) zen (stäng) mek (stäng)
ti (öppen) ler (stäng) dun (nära)
ya (öppen) kör (stäng) släkting (stäng)
jag öppnar) tips (stäng)

(Den smälta snön, jorden full av doft, tar av sig vinterkläderna, världen är i ny elegans.

—— Kutadgu Bilig · Volym 4 · 2 )

Innehåll

Den Qutadghu bilig är strukturerad kring relationerna mellan fyra huvudsakliga tecken, var och en representerar en abstrakt princip (öppet anges av författaren). Dankoff sammanfattar detaljerna snyggt i form av ett diagram (Dankoff, 3):

namn Översättning Ockupation Princip
küntoğdı "solen har stigit" / Rising Sun kung Rättvisa
aytoldı "månen är full" / Fullmåne visir Förmögenhet
ögdülmiş "berömd" / mycket berömd salvia Intellekt (eller visdom )
oðğurmış "väckt" / Wide Awake Dervisch Man's Last End

Påverkan

Dankoff föreslår att författaren till Kutadgu Bilig försökte förena de irano-islamiska och turkiska vishetstraditionerna som finns bland karakhaniderna, de förra med urbana rötter och de senare med nomadrötter . Visst ändrade det senaste steget från ett mer nomadiskt sätt att leva kraven på en bra ledare; den Qutadghu bilig' s agenda tycks inkludera instruktioner för hur man blir en god ledare. Dessutom säger författaren till Kutadgu Bilig i texten att han försökte skapa en turkisk version av något som Shāh-nāmeh .

Bortsett från de irano-islamiska och turkiska influenserna, lägger Dankoff en viss mängd grekiskt och buddhistiskt inflytande på texten.

Utvalda resurser online

Se även

Anteckningar

Referenser

Citat

Bibliografi

  • [Dankoff] - Yusuf Khass Hajib, Wisdom of Royal Glory (Kutadgu Bilig): En turko-islamisk spegel för prinsar , översatt, med en introduktion och anteckningar, av Robert Dankoff. University of Chicago Press, 1983. Pp. 281